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  • 《修心七要》略释（四）

    感到十分稳定、平静、舒服。 那时去看心的本性时，也不会看到颜色、形状等等，由此便联想到大圆满法本当中所说的，心没有颜色、形状、味道与声音，是恒定不变、本来光明、自然清净、任运自成的，便认为自己...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |菩提心|胜义菩提心|世俗菩提心|自他相换|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21265891649.html

  • 悲悯与守护：论佛学之于开明派的精神建构

    无我”观来抒解心灵之痛。佛教认为，世间一切都是因缘和合的结果，人也不例外。面对迁流衍变、瞬息生灭的万物，人本无恒定的主体“我”可言，如果执着于自我，就会陷入俗世的贪嗔痴欲，就会产生无穷的烦恼。因此，惟有...

    姜建

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795212.html

  • 生与死——佛教轮回说（七）

    无所取，为暖位；次依“明增定”观无所取，为顶位；再依“印顺定”发下等如实智，决定无所取，为忍位；最后依“无间定”(恒定无间断)发上等如实智，深悟人法二无我义，为世第一法。《成唯识论》卷九说四加行位的...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html

  • 《三主要道论》讲记（下）——证悟空性

    某个物质是恒定静止的一样。大家都会不约而同地认为，一个小时之前来到这里的是我，现在坐在这里的仍然是刚才的那个我。 有的人可能已经听糊涂了：一会儿又说因果不存在，一会儿又说因果不虚，这应该怎么理解...

    宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解

    |空性|三主要道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09273136277.html

  • 明本抄

    定體義。然又欲配前陳後說。全不疏意。答。體義恒定之旨。如上屢明。不可疑惑。今又以其法性體義。定相屬能所別等。誠如難勢。方知二門皆不可捨。以今疏文並證二邊。理可爾故 凡體義三名不只比量。直約法體亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11495838001.html

  • 思想论（一）

    表明，在Y=kX中，Y永远也不能超越于X的程度，最大时Y=X，最小时Y=零。　　这是什么意思呢？k是一个常数，它在某种特定条件下对一个人是恒定的。假设甲人的k值为0.5，则当内在性的表现程度为10时他的...不存在，没有这种现象(对于这个头脑来说)。如盲人便是这样。因此，外界现象与表象总有差异。但这只是在感觉过程中造成的；不管怎样，在这种差异中外界现象始终保持不变(我们假设它恒定不变)。　　$1-7在一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524338201.html

  • 思想论（三）

    静止不变，它在新的环境中必须发生变化，否则它就不能存在下去；它只有在变中才能保持不变和恒定。　　然而这种自身完整、自身独立的事物又有另一方面的性质，这个性质与前面的那个性质----即在新的环境下保持生存...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438203.html

  • 明本抄(一)

    (为言)今约因明遍定体义。然又欲配前陈后说。全不疏意。答。体义恒定之旨。如上屡明。不可疑惑。今又以其法性体义。定相属能所别等。诚如难势。方知二门皆不可舍。以今疏文并证二边。 　　理可尔故 　　凡...

    贞庆大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080638501.html

  • 因明论疏明灯抄卷二（末）B

    异相滥。故偏徵者。初相之中。别总相滥。何故不徵。宗有别总者。法与有法。名之为别。不相离性。名之为总。因於有无等者。此答意云。同异於宗因。所随不定。为简此过。遂别徵二。宗法於有法。所依恒定。既无相滥。故不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082838527.html

  • 佛教起信與入門

    事實上這些科學理論從來沒有被「證明」過，也將永遠無法被「證明」。 　　我可以再舉個具體的例子來進一步說清這個概念： 　　我們知道光在真空中的速度是恒定不變的近30萬公里／秒，但即使是這個簡單的物理學概念...

    李慶宏居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003139035.html
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